اسكندر بيگ تركمان
377
تاريخ عالم آراى عباسى ( فارسى )
( 249 م ) بسم الله الرحمن الرحيم عنوان صحيفهء سلطنت و عالم آرائى پادشاهان كامكار و ديباچهء ديوان خلافت و كشور خدائى شهرياران گردون اقتدار كه بر حسب الملك و الدين توأمان ناظمان مناظم دين و دولت و مسند آرايان محافل ملك و ملتاند جز بتأسيس مبانى عدل و احسان و بسط بساط رأفت و امتنان زينت پذير نيست چه هر يك از اين گروه و الا شكوه كه از درگاه احديت مأمور امر ان الله يأمر بالعدل و الاحساناند اين شيوهء ستوده را پيش نهاد همت ساخته در نگهبانى خلق الله كوشش نمودهاند پايهء رفعتشان بذروه بلند نيكنامى و رفعناه مكانا عليا رسيده بدولت جاودانى و عزت دو جهانى فايز گرديدهاند ارباب تحقيق و ديدهوران عالم تمييز و تدقيق كه نظر بصيرت بمشاهدهء مصنوعات كارخانهء خلقت و ابداع گشودهاند صاحبان اين نشأه كامله و دريافتگان اين كيفيت شامله را كه از مظاهر صفات و كمال احديت است بر حسب خطاب بلا ارتيات السلطان العادل ظل الله ظلال ربوبيت و جزوى از اجزاى نبوت و ولايت شمردهاند . بيت عدل كن زانكه در ولايت دل * در پيغمبرى زند عادل حق جهانرا بنور عدل آراست * آسمان و زمين ز عدل بپاست الحمد لله و المنة كه ذات كامل الصفات عالم آراى صورت و معنى خديو جهان و قهرمان زمان شاهنشاه قضا قدرت قدر توان خسرو كامكار كام بخش كامران عنوان صحيفهء خلافت و عالم - آرائى آرايش ايوان معدلت و كشور گشائى زينت افزاى سرير سرورى آرايندهء ديهيم عدالت گسترى فرمانرواى جهان خرد و دانش يگانه گوهر درياى آفرينش سلطان چهار بالش دولت و كامكارى زيبنده اورنگ نصفت و بختيارى سعى عم نبى آخر الزمان غلام باخلاص حضرت شاه مردان كه از وفور عقيدت و پاك اعتقادى خود را كلب آستان ملايك آشيان آن حضرت ميداند شعر درة التاج تارك اقبال * شاه بيت قصيدهء اجلال فخر آل نبى شرع اساس * خسرو عهد و شاه دين عباس اعلى الله تعالى لواء دولته و خلافته بدين شيوه ستوده موصول و باطن فيض مواطنش بدين شيمهء كريمهء مفطور و مجبول است لاجرم از ديوان رفيع الاركان ربك يفعل ما يشآء و يختار